Em seus ensinamentos doutrinários sobre os sete pecados capitais, São Tomaz de Aquino repensa a experiência acumulada sobre o homem ao longo de séculos. Se o filosofar do Aquinate é sempre voltado para a experiência e para o fenômeno, mais do que em qualquer outro campo é quando trata dos vícios que seu pensamento mergulha no concreto. Para conhecer o mal é necessário voltar-se para os modos concretos em que ele ocorre. Assim, frequentemente encontrarmos nas discussões de São Tomás sobre os vícios. Hoje, em lugar da vaidade, a Igreja coloca a soberba e em lugar da acídia é mais freqüente encontrarmos a preguiça na lista dos vícios capitais. Isto se deve a que a soberba é considerada por São Tomás como um pecado, por assim dizer, "mega-capital", fora da série e, portanto, prefere falar em vaidade (inanis gloria, vanglória).

Já a substituição da acídia pela preguiça parece realmente um empobrecimento, uma vez que, como veremos, a acídia medieval - e os pecados dela derivados - propiciam uma clave extraordinária precisamente para a compreensão do desespero do homem contemporâneo. Os sete pecados capitais têm tido um grande impacto na moral do mundo moderno. Temos visto como estes pecados são encarados pelo Cristianismo, Pelo Islamismo e Judaísmo, e descobrimos que para alguns eles têm até mais impacto que os dez mandamentos. Prepare-se para descobrir o quanto você é culpável!